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甲贺忍流，简言之，是化学和医药等方面声誉卓著。还有和伊贺流最大的区别是，伊贺精于体术和密侦，甲贺则精于咒术和扰乱。因为从历史上讲，甲贺忍流的远祖与朝熊明王院的山伏修验者的渊源最深。

甲贺流在历史上比较有名的事迹一共大约三件。一是长享元年十二月二日夜，与近江佐佐木（六角氏）连手的甲贺忍者集团，在望月出云守的统领下，夜袭9代将军足利义尚设在安养寺的“钩之阵”。由于使用了“狼烟术”，史书记载足利军大乱，风传甲贺武士“乘云霞而来”，未经交战，自相践踏，甲贺众取得了决定性胜利。

二是在元龟元年五月，织田信长从京都返回歧阜途中，经过近江街道时遭遇甲贺众伏击，被甲贺五十三家的伴党家的杉谷善住坊入道用铁炮狙击，弹中信长左腿。善住坊最后被捕处刑，他是受六角义贤之命谋杀信长，险些要了信长的命。

最后一次比较明显的见于史籍的记载是宽永十四年十月发生的岛原之乱，老中松平信纲动用了10名甲贺武士刺探情报。这次可令甲贺流蒙羞了，他们不但在战争中没有起到任何积极作用，反而在潜入原城时被敌方发现，仓皇逃命中，有两人身受重伤，可以说为甲贺忍众的历史画上了一个屈辱的句号。

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《万川集海》，由甲贺町的忍术名家大原家流传下来。是甲贺流忍术集大成的书，共22卷，包含有兵法、佛教、儒家的思想，是一本思想体系较完善的忍术教科书。忍者所使用的千奇百怪的招式大都是由这本书而来的。下面简单谈谈这本书里面的一些忍术。忍术大概由以下几种组成：间谍、谋略、盗贼、放火、暗杀、格斗法（正规武术以外的）、信号术、火术等等。

一、遁法（即隐遁术）
　　遁法是一种逃走的方法，利用外在物引开对方的注意力，然后逃走的招式，象魔术师一样完美的欺骗是成功的关键。大致有以下几种：１、木遁：利用草木掩人耳目，然后逃走；2、土遁：利用地形、土石来隐身，然后逃走；３、木石卑下水之术：听起来很神秘，其实很简单，就是丢一段木头，一个石头或一块土块到别处或水里，发出“当、咕咚”之类的古怪声音来引开敌人注意力，然后一瞬间逃走的方法。另外还有一种很常见的遁法，就是扔一个烟雾弹在地上，“卟”的一声开起一团烟，待烟散尽时已经不见人影，姑且称之为“烟遁”吧。

二、察气术
　　可察天地人之气的招术，总而言之，就是要让自己的感觉敏锐，平常多注意天气变化，特别是风向的变化，还有风吹过地上的各种物体时发出的各不相同的声音，甚至能清楚地听到呼吸的气息。其实这些对于沙场老将来说应该是常识，例如由俯在地上听远处传来的马蹄声来确定来敌的数目，或是由看到草木摇晃来猜测那里可能有伏兵等等。

三、伪音术
　　就是模仿各种动物、虫子或是树枝摇晃等各种声音，用来欺骗敌人的招术，多用在情报的窃取或暗杀上。

四、战场计谋
　　参差术：通常用于夜袭，大致分为３种。１、表法：趁黑夜我方忍者混入敌方放火引起混乱；２、*卒离行法：也是趁天黑混人敌方士兵中待机作乱；３、里法：我方忍者在夜袭前，混入敌方，然后大叫“敌人来啦”藉以乱敌人方寸。除参差术之外还有楠木正成、正行父子传下的伊贺谷入术等等。
　　很明显，忍术融入了孙子兵法的一些精髓，或许可以这样说，忍术是中国兵法的一个分支。传说最早的忍术理论是由中国古代三国时期的左慈所著的《奇门遁甲》一书而来。
　　忍术的招式千变万化，上面提到的只是很普通的一些招式而已，其实一个优秀的忍者不仅仅要熟练掌握这些基本招式，他们还会开发出适合自身特点的一些千奇百怪的招式，例如向敌人扔包子等等，当然，这些招式是不随便外传的，所以这里就不得而知了。




大家可能从游戏里、电视上、书上看到过所谓的“忍者九字真言”，这九字是指“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、行”，来源于中国古代的道家典籍“抱朴子”。这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字真言”作为咒语来使用，至于这“九字真言”的可*性用现代科学的眼光来看是十分可疑的，忍者用这种东西，可能是因为他们生存在一个随时都会死亡的环境里，念这种咒语可以给自己一种自我催眠，以消除恐惧，增加精神力量的作用。《万川集海》第二卷中提到“夫忍术之本乃正心，正心乃仁义忠信之守”，这也是正派忍者的根本。