| 飞饭 |
2008-03-11 12:47 |
中国文学大师鲁迅与日本柔道之父嘉纳治五郎
在鲁迅博物馆建馆5，北京鲁迅博物馆举办纪念大会的特展上，很多观众对一本1903年日本弘文学院的《柔道入门誓约书》产生浓厚兴趣，因为上面竟然有“周树人”的签名，原来鲁迅在日本留学的时候也爱练习柔道。
鲁迅博物馆文保部杨主任说，这本书很少展出过，很少有人知道鲁迅在日本时曾得柔道之父嘉纳治五郎亲授，学习过柔道。
那是鲁迅赴仙台读医之前，在东京弘文学院住校念书学习的时期。
弘文学院（後改名为宏文学院）是一九○二年四月，嘉纳治五郎为中国留学生开办的私立补习学校。鲁迅同月初由南京经过上海抵达东京，乃该校第一届学生共五十六名，其中寄宿生二十二名之一。学生年龄从十七到三十四不同，平均为二十五，虚岁二十二的周树人算较年轻。
校址位於牛区（现新宿区）西五轩町三十四番地，离今日饭田桥火车、地铁站，一直沿著神田川往西北拐弯儿走大约一千一百米，在西江户川桥南边的河岸上。这一带，如今在河上修了碍眼的高速公路，周围很多印刷厂、出版社仓库和高层公寓等密集；当年还是相当偏僻的郊区，附近江户川清流为东京名胜之一，夏天更通过宿舍窗户能看到水面上优雅飞舞的萤火虫。
刚到日本的日子里，二十出头的青年周树人最常走的一条路，大概是：由学校先看著溪流走到饭田桥，然後拐左继续沿著神田川往东，左边看到中国式庭院後乐园（受明朱舜水的影响，建设於十七世纪初），右边看到饭田町火车站，到了水道桥就过河而上河南骏河台坡道，马上在左边悬崖上看见清国留学生会馆。总距离两千三百米，走路需要半个多钟头。一九○二年三月底，也就是他抵达东京的前几天，以清公使蔡钧为总长，以留学生监督钱恂为副长，刚刚成立的留学生会馆，由一栋洋房和两栋日本房子加上院子而组成，看当时的照片挺有气派的。
嘉纳治五郎（一八六○－一九三八）的名字，在今天的日本，主要作为现代柔道的创始人被记住。他从小聪明却个矮虚弱，因而对武术特别有兴趣。到东京上帝国大学（现东京大学）期间，他找几位师傅练过传统柔术，并深入研究了如何利用对方的体重与力气，以致小个子都能够把大汉背起来抛出去，换句话说是「柔能制刚」。同时，他也整理出规范化的指导方法。毕业以後，嘉纳一方面开家塾照顾亲戚朋友的孩子们，也创立弘文馆传授英语，另一方面为普及现代柔道而设立讲道馆。如今做奥运会项目的柔道，就是他创始的。
他在教育界，前後担任学习院副校长，第五高等学校校长等重要职务。一八九三年，任高等师范学校（东京高师）校长以後，总共当了二十六年的校长。东京高师培养全国的中学教员，其校长则负责全日本的中级教育。甲午战争刚结束後的一八九六年，当头一批中国公费留学生十三名来到东京之际，外交部长兼教育部长西园寺公望把他们的教育委托给嘉纳治五郎；从此他担当中国留学生上高等专门学校之前的补习教育了。
嘉纳在水道桥南边神田三崎町租间房子，叫高师英文系教授本田增次郎照顾留学生，乃师生一起生活学习的私塾形式。九九年，为了接受湖广总督张之洞派遣来的留学生，在南神保町另开的亦乐学院又是小规模的私塾，日文学者三矢重松当了教育主任。
一九○一年，即鲁迅作为两江总督刘坤一派遣的南洋官费生来日本的前一年，北京警务学堂派来二十六名旗籍学生。由於留学生日趋增加，嘉纳决定在稍微偏僻的西五轩町租近一万平方米的宅地，正式开办私立学校弘文学院，而且在校园内设了校长的住房。这时，讲道馆会员已多达六千五百名，在他家塾和高师念书的学生也很多，嘉纳还是决定住在弘文学院里，可见他重视中国留学生的程度。
弘文学院的课程，时间最多的是日文，其次便是体操，另外有地理历史、数学、理科、图画、英语等。嘉纳治五郎当校长的学校，果然也传授柔道。鲁迅入学的第二年即一九○三年三月，在弘文校园内开设了讲道馆牛分道场；成立後第一本名单收录的三十三名成员里，就有周树人亲自签的名字。
看北冈教授的书，鲁迅说「东京也无非是这样」表示忧郁与失望，果真有原因。《藤野先生》开头写：「中国留学生会馆门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，『那是在学跳舞』」。
历史：鲁迅也曾在嘉纳治五郎门下学习
《范爱农》的开头又写：「在东京，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》」。这些记述原来都有典故。
鲁迅到弘文学院以後两个多月就发生的「二六事件」，乃该报一九○二年六月二十二日号到二十四日号，分三天刊出了题为「妖魔出没的清国留学生会馆」之「社会琐事」报道。文章说：广东省出身的留学生汤某带日本籍卖淫妇到会馆，派出夥计去外面叫西餐、啤酒、水果等给送来，然後双双关在房间里，男弹风琴女唱歌，腐败堕落至极等等；好叫人想起鲁迅所写的「咚咚咚」。
当第一篇文章登出来之际，会馆干事和汤某本人马上根据新闻条例要求《二六新闻》取消该则报道了。然而，报馆方面举具体事实来做反驳，坚决拒绝取消要求。看起来，恐怕本来就不是瞎编的，不过文章语气对中国留学生明显很不友好，甚至让人怀疑出於恶意。全体留学生六月二十八日召开临时大会，为了保护会馆名誉，决定除名汤某，同时剥夺学籍而叫他离日了。毕竟，会馆规则不允许留学生在食堂举行宴会以外的场合喝酒。这一次的临时大会是自从同年三月三十日开馆以後第一次开的大会。可想像，留学生们平时在日本社会的不友好眼光里过著日子，还要处理这种事件，心中会是何种滋味。
「二六事件」之前，亦发生过「亡国二百四十二年纪念会」案件。冯自由等共十人发起，由章太炎撰写宣言文，计划於明崇祯帝殉国二百四十二周年的农历三月十九日在上野精养轩西餐厅（今天仍在不忍池边营业）举行反清纪念会。然而，清公使事先得知他们的计划，要求日本官方加以取缔。四月二十六日，发起人已由警方得到了禁止的通知，但是不解详情的留学生们还是按照原定计划纷纷到来上野公园，结果被多名警察拆散。
本来报名要参加集会的留学生多达数百名，相当於当时留日学生的大部分；加上，发起人冯自由等就读的东京大同学校位於跟弘文学院几乎邻接的东五轩町。鲁迅虽然刚到东京不久，但是对事件的始末该熟悉。二十多年後在《藤野先生》第一段，他写：「上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的『清国留学生』的速成班，头顶盘著大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山」。文中描述正符合一九○二年「亡国二百四十二年纪念会」事件发生的季节。
同一年七月二十一日，嘉纳治五郎代表日本教育界往中国出发，直到十月十七日，在北京、上海、武昌、长沙、南京等地考察了中国的教育情况并跟有关官员交换了意见。回日本後，在弘文学院第一次举行的毕业典礼上，他为湖南省速成师范班毕业生所致的词，引起了旁听生杨度的强烈反应。嘉纳同意改天在自己家跟杨度继续谈话。
嘉纳治五郎在日本教育界的成就是有目共睹的；他当校长的东京高师和做顾问的神户滩中学均以自由开明的校风闻名；当时刚考察回来，对中国社会的状况也应比谁都理解。然而，作为官方人物，他始终未能摆脱时代的局限。具体来说，嘉纳从不质疑满族统治全中国，而且不赞成学生们提倡的激进改革，结果严重地伤害汉族留学生的民族感情，导致杨度批判弘文学院「进行奴隶教育」。
总而言之，汉族青年周树人在晚清时期的东京，心情不快活是容易理解的。不仅是他，很多留学生对学校当局颇感不满。一九○三年三月在弘文学院发生的散学事件，周树人也有参与。他就在那一段时间里剪掉辫子。事後送给了同学许寿裳的照片後面写著著名的「自题肖像」：灵台无计逃神矢／风雨如磐黯故园／寄意寒星荃不察／我以我血荐轩辕。
那是他到东京整整一年以後的心情。可见，给日本的环境激发了民族意识。不久，他开始在《浙江潮》杂志上发表科学小说的翻译等。过一年，毕业於弘文学院速成普通科，转去仙台读医。好友许寿裳则继续在嘉纳门下读东京高师。
嘉纳治五郎(1860.12.9 - 1938.5.4),日本明治到昭和时期的柔道家,教育家,讲道馆柔道的创始人,在日本开始了柔道的运动,是现代柔道的创始人,人称"柔道之父".
嘉纳治五郎身体力行,与弟子教学相长,培养了一批德艺双譬的学生,如早期的学生西多四郎身高1.53米,53公斤,是典型的小十子,但他潜心钻研柔道,技艺高超,胆量过人,在与对手的较量中,以柔克刚以小胜大其事迹后被改编为电视连续剧《姿三四郎》
1882年，嘉纳治五郎在东京创立“柔道讲道馆”，开创了柔道的历史，其本人也被称为“柔道之父”。
1902年，作为东京高等师范学校的校长嘉纳治五郎，创立了弘文学院（后改名宏文学院），专门接收中国留学生学习日语。这里的班级相当于中国留学生进入日本大学前的补习班。
1902年，鲁迅来到日本，在弘文学院学习日语。第二年，嘉纳治五郎在弘文学院开办了“讲道馆”牛道分场。鲁迅等33名中国留学生加入了柔道会。鲁迅以“周树人”的本名提交了誓约书。
誓约书内容如下：
第一条，此次至贵处学习柔术不中途停止；
第二条，决无有损贵处声誉之任何行为；
第三条，未经许可，不以柔道教授他人；
第四条，未经许可，不向外人言及贵处风情或带领外人观看；
第五条，学习中，必须坚守各项规则，即使得到许可从事教授，亦决无有违贵处成规之事。
1982年日本鲁迅爱好者编辑的《鲁迅之会会报》刊载了“周树人的柔道誓约书”。
介绍:
十九世纪中叶，日本正值大动荡时期。1868年，德川幕府倒台，睦仁登上天皇宝座，改号为明治。从此，日本走上了资本主义发展的道路。随着社会制度的变革，模仿西方欧美各国先进的科学文明之风日盛，柔术也因被视为封建之物而遭到人们的摈弃。柔术家受到影响，有的消沉隐居，有的替贵族当卫士，有的做杂耍表演。然而没落武士却依仗柔术，在社会上进行骚扰，欺侮平民，敲诈勒索。当时的柔术成为一些浪士打架殴斗的工具，为社会各界蔑视和厌恶，柔术面临着衰败的境地。
明治十年(1877年)，东京帝国大学(现在的东京大学)学生嘉纳治五郎(1860~1938)，因幼年时身体孱弱，常受同伴欺凌，遂从健体的愿望出发，立志学习柔术。经过数年努力，对各流派都进行深入研究，不视门户之见，博采众家之长，嘉纳先生的柔术技艺理论和技术已趋向完善。他以胜负、律己、修身为法规，以修养身心、修养精神为宗旨，亦即养道重于练术。同时也为了区别于以往的柔术，于是采用了直信流派偶尔用过的“柔道”这个名称。
“柔道”战胜“柔术”
明治十五年(1882年)二月间，嘉纳先生移居到东京下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场(即讲道馆)训练柔道，教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了“日本传讲道馆柔道”的创业地。后来讲道馆的影响越来越大，逐步成为当时日本柔道的训练中心。
但彼时日本的柔术界却对嘉纳传授柔道颇多非议、指责和对抗。他们认为，讲道馆的柔道是欺师灭祖，是纸上谈兵、不切实际的东西，在技术上也未必能胜过柔术，因此经常有人到讲道馆寻衅闹事。柔术与柔道成了势不两立的两派，欲与柔道决一高低。明治十九年(1886年)五月，在警察总监通庸的倡议并亲自主持下，举行了柔道与柔术的大决战。这场交战实际上关系到柔道的成败与存亡，引起了国民的极大关注。当时，柔道与柔术双方各出15人进行决战。比赛结果，讲道馆大获全胜，特别是作为征服各派柔术的强手而闻名的西乡四郎和杨心流户冢派柔术高手照岛太郎的决战，以西乡四郎获胜而告终。这样不仅确立了讲道馆柔道在社会上的地位，而且在技艺上也因为以绝对优势压倒柔术，而使柔道声威大震，争取了社会上的支持，统一了柔术界。日本的柔道在警视厅的积极支持下，终于发展成为一种体育运动，走上了兴旺发达之路。
国际柔道联盟至今还在其规章第一条明记：“国际柔道联盟承认由嘉纳治五郎创始的为柔道。”他也就理所当然地被公认为“柔道之父”。也正是由于嘉纳先生对柔道运动推展所做的不容忽视的功绩，使得柔道在亚洲和欧美各国蓬勃发展，成为一项世界性的运动。 |
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